論<靈樞本神篇>之神與思

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一.神.

靈樞<本神篇> "生之來,謂之精,兩精相搏,謂之神." 在<決氣篇>提到:"常先身生,是謂精", 也就是未成形前稟受天一之精(天一生水,地六成之,水屬腎) 此即"先天之本在腎". 而在<平人絕穀篇>則說:"神者,水谷之精氣也", 素問<六節藏象論>說:"五味入口，藏於腸胃，味有所藏， 以養五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生" 在素問<經脈別論篇>對食飲脈道吸收則細分為: "食氣入胃，散精於肝，淫氣於筋，濁氣歸心，淫精於脈。" "飲入於胃，游溢精氣上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺， 通調水道，下輸膀胱，水精四佈，五經併行。" 此即"後天之本在脾." 故可總結為受先天所生之精與後天水穀之精而生此"神", 故曰"兩精相搏,謂之神".

二.思

同樣在本神篇裡提到: "心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思" 素問<調經論>:"腎藏志",腎管記憶與思考, 張志聰<靈樞集注>對此說明"意之所存者志也,志有所變者思也" 志用口語講就是記憶,因志存變,也就是意念一動就是思考了.